سفارش تبلیغ
صبا ویژن

امر بمعروف و نهی از منکر از دیدگاه اجتماعی

امر بمعروف و نهی از منکر از دیدگاه اجتماعی

آداب و رفتار مردم در یک جامعه را می توانیم به بخش زیر تقسیم کنیم:

1. آدابی که شخصی هستند و اثر مستقیمی بر جامعه ندارند و جامعه نیز دخالت و تأکید مستقیم در تعیین حد و حدود آن ندارد. مثلاً شخصی به رنگ خاصی علاقه دارد. 

2. آداب و کارهائی که تأثیر مستقیم بر جامعه دارد و حد و حدود آن توسط جامعه تعیین می شود. مثلاً چگونه ساختن نمای خانه و چگونه لباس پوشیدن.

در بخش اول جامعه حساسیت خاصی در تعیین سلیقه ها ندارد، ولی در بخش دوم که این سلیقه ها تأثیرات مستقیمی در جامعه و روند آن دارد، روح جامعه به طرق مختلف وارد عمل می شود تا اعمال و رفتار اعضاء را تبدیل به هنجار نماید و مسیر و برنامه ای را که برای سعادت و سلامت پیش گرفته بطور صحیح طی نماید.


مالیات بر حجاب !؟

مالیات بر حجاب!؟<\/h1>

زنان محجبه هلندی مالیات حجاب می پردازند <\/h1>

حجاب

   کارگردان فیلم ضداسلامی «فتنه» خواستار تصویب قانونی برای دریافت مالیات از زنان محجبه شد.

   «گرت والدرز» نماینده پارلمان هلند و کارگردان فیلم ضداسلامی «فتنه» خواستار تصویب قانونی برای دریافت مالیات از زنان محجبه شد.

   به گزارش جهان به نقل از ISLAM IN EUROPE، «گرت والدرز» نماینده پارلمان هلند و کارگردان فیلم ضداسلامی «فتنه» در اظهاراتی اسلام ستیزانه خواستار تصویب قانونی برای دریافت مالیات از زنان محجبه شد.

   براساس این گزارش در صورت این قانون زنانی که با پوشش و حجاب اسلامی در اماکن عمومی ظاهر می شوند و همچنین مردانی که از لباس های بلند استفاده می کنند، باید سالانه هزار یورو غرامت به دولت بپردازند.

   والدرز با بیان اینکه حجاب و پوشش اسلامی باعث کنجکاوی و تحقیق افراد در خصوص دین اسلام می شود، خواستار جلوگیری از مهاجرت مسلمانان به این کشور شد.وی هدف از تصویب این قانون را کمرنگ شدن جلوه حجاب در جامعه دانست و مدعی شد: حجاب اسلامی نشانه فقدان آزادی در هلند است.

   یادآور می شود والدرز نماینده افراط گرای پارلمان هلند پیش تر با نسبت دادن تهمت های ناروا به پیامبر اکرم(ص) سعی در خدشه دار کردن چهره واقعی اسلام داشت.

   وی همچنین سال گذشته با ساخت فیلم ضداسلامی «فتنه» قرآن را مورد اهانت قرار داد که این اقدام وی خشم مسلمانان جهان را برانگیخت.

منبع خبر :جهان



با افراد بد حجاب چه برخوردی داشته باشیم؟

با افراد بد حجاب چه برخوردی داشته باشیم؟

 

   تنها علتی که انسانها  در اعمالشان خیر و ضرر خود را رعایت نمی کند این است که آگاهی کافی به آنها ندارند. یعنی نمی دانند چه چیزی به ضررشان است و چه چیزی به سودشان.

 کسانی هم که از روی ناآگاهی حجاب خود را رعایت نمی کنند از ضرری که این مسئله متوجه آنها می کند بی خبر هستند. البته حجاب مختص خانمها نیست. حجاب در رفتار و گفتار و مراقبت از چشم عمومیت دارد و هر انسانی چه مرد و چه زن ملزم به رعایت کردن آن است.

   اگر یکی از دوستان یا اطرافیانمان دچار بد حجابی شد چه باید بکنیم؟ آیا باید هرچه زودتر از او دوری جوئیم و دیگر جواب سلامش را هم ندهیم؟ آنچه که از آموزه های دینی ما بر می آید و عقل سلیم هم بر آن باور دارد خلاف این است. دین مقدس اسلام در هر موقعیتی اولین سلاحش محبت است و علم. ما باید از این دو روش که در هر دلی کارگر هستند، استفاده نمائیم.

   ما می توانیم با اجرای برنامه های زیر دوستانمان را متوجه حقیقت بنمائیم:

   1. سعی کنیم با به کارگیری روش محبت، غیر مستقیم به آنها بفهمانیم که سعادت و خوشبختی آنها برای ما مهم است و راه رسیدن به این خوشبختی در عفاف و حجاب است.

   2. در طول زمان و در مناسبتهای مختلف با معرفی کردن افراد با ایمان و موفق سعی کنیم آنها را به عنوان الگو مطرح کنیم.

   3. در زمانهائی که با دوستمان تنها هستیم به آنها بگوئیم که دوست داریم حجابشان را رعایت کنند تا ما بتوانیم به دوستی با آنها افتخار کنیم.  

   4. رمز و راز حفظ حجاب و آثار آن را با استفاده از داستانها و خاطرات گوناگون به آنها بیان کنیم.

 

 

   اما اگر ادامه ی ارتباط برای ما ضرر داشته باشد و نتوانیم اثر مثبتی بر انها بگذاریم، می توانیم ارتباطمان را کم کنیم. ولی در نظر داشته باشیم که اصل را در حفظ ارتباط بگیریم. یعنی حداکثر تلاش خود را برای دوستی بکنیم و اگر موفق نشدیم، پله پله عقب نشینی نمائیم و به کلی ترکشان نکنیم.


چرا نمازمان را باید عربی بخوانیم؟

چرا نمازمان را باید عربی بخوانیم؟

دین اسلام دینی است جهان شمول و باید جوابگوی مردم سراسر جهان باشد. مردمی که به زبانهای مختلف تکلم می کنند و هر کدام زبان مخصوصی به خود دارند. در این میان می بینیم که عبادت روزانه ای که اسلام برای مسلمانان تکلیف کرده به زبان عربی است. حال سؤالی پیش می آید که چرا اسلام به قومهای مختلف اجازه ی اینکه به زبان خود نماز بخوانند را نداده است. حتی قبل از این سؤال، سؤال دیگری در ذهن ایجاد می شود که آیا اسلام تأکیدی بر عربی بودن نماز دارد یا نه؟

برای رسیدن به این جواب، یقین در دو مورد لازم است:

1. اینکه قرآن باید عربی باشد و به ترجمه ی آن قرآن اطلاق نمی شود. در این مورد آیات قرآن تأکید بر عربی بودن آن دارند از جمله:

انا انزلناه قرآنا عربیا لعلکم تعقلون  (یوسف 2)

و کذلک انزلناه قرآنا عربیا (طه113)

کتاب فصلت‏آیاته قرآنا عربیا لقوم یعلمون (فصلت3)

 

2. اینکه قرائت قرآن در نماز واحب است. روایتی در این زمینه هست:

از امام رضا (ع) پرسیدند که چرا ما امر به خواندن حمد و سوره ای از قرآن در نماز شده ایم. حضرت در جواب فرمودند:

«مردم امر به خواندن قرآن در نماز شده اند بخاطر اینکه قرآن مهجور باقی نماند و ضایع نگردد بلکه محفوظ بوده پس مضمحل نگردیده و مورد جهل واقع نمی شود...» (شیخ حر عاملی، وسائل الشیعه، مؤسسه ال البیت الِاِحیاء التراث: قم، ج 6، ص 38، حدیث 7282)

 

حال که مطمئن شدیم نظر شرع بر عربی بودن نماز است، تعدادی از ثمرات آن را بررسی می کنیم.

اگر قرار بود همه به زبان خود نماز بخوانند هیچ دو ملتِ مسلمانی که زبانشان با هم متفاوت بود، نمی توانستند در اقامه نماز وجه مشترکی داشته باشند و هدف اسلام که ایجاد اتحاد بین انسانها و نزدیک کردن آنها به یکدیگر است، عقیم می ماند. و در مراسم حج که در حقیقت قوام دهنده اتحاد بین مسلمین است، مسلمانان نمی توانستند با هم نماز بخوانند. و بدین ترتیب مسلمین روز به روز از هم فاصله می گرفتند.

با تجربیات امروزی می بینیم جهان بسوی وحدت زبان می رود و اسلام با برگزیدن زبان عربی به عنوان زبان واحد مسلمانان مهمترین قدم را در این زمینه برداشته است.


چگونه یک انسان مرتب باشیم؟

چگونه یک انسان مرتب باشیم؟

 

 یکی از سؤالات مهمی که در روز حساب باید جوابگوی آن باشیم چگونگی سپری کردن عمری است که خداوند به ما ارزانی داشته است. هر لحظه از عمر ما مانند گوهر گرانبهائی است که به ما سپرده شده. این ما هستیم با چگونه سپری کردن آن ارزش آن را بیشتر کرده یا بالعکس ارزش آن را از بین می بریم. مثل این است که الماس گرانبهائی دست ما سپرده شده، ما می توانیم قدر این الماس را بدانیم و بهترین استفاده را از آن بنمائیم یا اینکه از آن بعنوان سنگ برای شکستن شیشه ای استفاده کنیم.

   ما اگر نتوانیم زمام اوقات خود را در اختیار خود بگیریم، همانطور که مولایمان فرموده زمان مانند ابر می گذرد و ما چیزی نصیبمان نمی شود. بهترین روش برای کنترل اوقات تقسیم بندی زمان و تعیین کارهای مشخص برای انجام دادن است که در دین اسلام این کار به صورت زیبائی انجام یافته و شارع مقدس با قرار دادن اوقات مشخص برای عبادات روزانه، اسکلت زمانبندی را در اختیار ما قرار داده و ما می توانیم با استفاده از این زمانبندی به مرتب کردن کارهای روزانه ی خود بپردازیم.

    ما می توانیم روزانه حد اقل سه برنامه ی ثابت داشته باشیم و بقیه کارها را در فواصل آنها انجام دهیم. یعنی برای سه وقت اذان صبح و ظهر و مغرب برنامه ریزی کنیم که بعد از نماز فلان کارها را انجام خواهیم داد. با این روش هم توانسته ایم زمانهای خود را تحت کنترل خود در آوریم و هم به فرایض خود به نحو احسن عمل کرده ایم.